现在哲学越来越被漠视，而哲学却无处不在。缺乏哲学思想是现代人的常见病。从官员到平民，从艺术家到金融家，几乎都有“哲学贫困”症。而我，却在苦苦追求人生的哲学目标和智慧。

我曾写过一篇《太阳神的神旨》的短文，介绍一条希腊阿波罗神庙上刻的谚语，就是"认识你自己！"。这座神庙上还刻有另一条著名的拉丁语谚语：切勿过分！切勿过分并不难理解，就是劝人做事千万不要太过头，而要留有余地。这种处世哲学与孔子的"过犹不及"的中庸之道有异曲同工之妙。更何况神旨也是古希腊七贤人整理加工的产物，是代表民意的智者之言，而且在时间上与孔子所在的春秋时期也不相上下。

法国拉罗斯谚语词典收进荷马史诗《奥德赛》中的一句话：睡太多了反而累。这谚语现在看依然很生活，几乎人人都有这样的体会。觉不能不睡，但不能睡太多；饭不能不吃，但不能吃太多；菜不能不放盐，但不能放太多；人不能不活动，但不能活动太多；玩拳有益，但不能玩命；爱美很正常，但臭美就不好了......所有这些都告诫人们切勿过分，要适可而止，要恰如其分。为什么呢？道理其实很简单，那就是物极必反，乐极生悲。

埃及至今流传着一句古民谚：弓太紧张会折断。各国谚语集成似乎都可以查到类似的说法，如弓硬弦长断，人强祸必随；琴弦太紧出怪声，神经太紧出毛病等。

一方水土养一方人。伊朗牧民大都是古波斯人后裔，那里至今流传着一句古波斯谚语，语言很风趣：骆驼不笑则已，一笑笑裂了嘴唇。

拉伯雷（约1494－1553）写的《巨人传》是法国第一部长篇小说，其中第一部第十章有一段专门讲物极必反，但重点放在"乐极生悲"上。他引经据典，列举了一系列名著和名人轶事，说大喜过望往往导致死亡。古罗马历史学家和文学家狄特（前59－后17），其经典著作《罗马史》就记载了一位老妇乐极生悲的故事：她曾被告知，她的两个出征的儿子已经阵亡，可是忽然有一天两个儿子凯旋而归，老人家高兴过度而死亡；公元前五世纪的古希腊哲学家狄亚哥拉斯，因两个儿子在奥林匹克运动会上双双得奖，一时兴奋过度而当场死亡；古希腊悲剧作家索弗克勒斯（约前496－前406）因自己的悲剧演出成功大喜过望而猝死；狄奥尼修是叙拉古（西西里岛）僭主、将军、诗人、哲学家，也因大功告成而命丧黄泉；斐里皮得斯，公元前三世纪雅典喜剧诗人，因喜剧成功乐极而死；斐勒蒙，公元前三世纪古希腊喜剧表演艺术家，在舞台上表演狂喜而死；波利克拉塔，古代贵妇人，看到侮辱她的人受到惩罚高兴死了；斐利西翁，一世纪希腊喜剧演员，大笑身亡；茹文提将军打胜仗受提升大笑而死。

西班牙著名作家塞万提斯（1547－1616）在其长篇小说《唐吉诃德》中引用过这样一段谚语：累死牲口的不是负重，而是超额负重。用牲口驮东西本来无可非议，但让牲口驮它承受不了的重量就会要牲口的命了。

被马克思誉为"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖"的英国哲学家弗兰西斯·培根（1561－1626）也说过类似的名言：只因施加太大压力，葡萄酒香有葡萄籽渣味。

法国1655年出版的富勒写的《教会史》中，曾提到当时流行的一句谚语：正是最后一滴水使满缸外溢。

非洲谚语则有另一种说法：最后加一根草压垮了骆驼。

财富本来是富贵的源泉，但滥用财富会造成灾难。所以法国寓言诗作家德·弗洛里昂（1755－1794）写的《寓言诗》第3卷第2则有一句警世恒言：财富泛滥，痛苦成灾。

印度人劝人不要沉湎于酒色，说：滥饮美酒会中毒。

葡萄牙人的则话中有话，令人深思：正是教堂烛火太多引起火灾。